簡述氣質與性格的關系。
在教育目的問題上,我國孟子持社會本位論的觀點。
有什么樣的道德認識,就一定有什么樣的道德行為。
簡述品德的結構。
簡述分科課程的主要特點。
簡述學科中心論的主要觀點。
簡述氣質與性格的關系。
(1)性格與氣質的區(qū)別主要表現在以下三個方面。第一,從起源上看,氣質是先天的,一般產生在個體發(fā)生的早期階段。性格是后天的,它是人在活動中與社會環(huán)境相互作用的產物,反映了人的社會性。第二,從可塑性上看,氣質的變化較慢,可塑性較小,不容易改變。性格的可塑性較大,環(huán)境對性格的塑造作用是明顯的。第三,氣質所指的典型行為是它的動力特征,與行為內容無關,因而氣質無好壞善惡之分。性格主要是指行為的內容,它表現為個體與社會環(huán)境的關系,因而性格有好壞善惡之分。
(2)氣質與性格又是密切聯系、相互制約的。先從氣質對性格形成的影響上來看。首先,氣質會影響個人性格的形成。其次,氣質可以按照自己的動力方式,使性格特征具有獨特的色彩。最后,氣質還會影響性格特征形成或改造的速度。再從性格對氣質的影響來看,性格也可以在一定程度上掩蓋或改變氣質,使它服從于生活實踐的要求。
多做幾道
在教育目的問題上,我國孟子持社會本位論的觀點。
有什么樣的道德認識,就一定有什么樣的道德行為。
簡述品德的結構。
簡述分科課程的主要特點。
簡述學科中心論的主要觀點。
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