試論王充《論衡·超奇》中品評作家的標準。
論述王國維關(guān)于造境、寫境的觀點。
論述《儒林外史序》對小說主題與藝術(shù)的分析。
論述王驥德《曲律》的戲劇理論主張。
論述張炎《詞源》的評詞標準。
論述嚴羽的“妙悟說”。
試論王充《論衡·超奇》中品評作家的標準。
(1)王充認為品評作者的高下不能以讀書多少作為標準而應(yīng)看他是否“博通能用”。王充一反流俗,提出“貴其能用”的主張。他的這種崇實尚用的觀點雖然針對的是論說文、史傳文,但他把辭賦家屈原也同樣歸入超奇之士中,表明他的這一觀點也同樣適用于文學。此觀點對漢代的浮夸虛誕文風、“勸百諷一”辭賦具有針砭作用,對后來的文學發(fā)展也有其積極意義。
(2)另外,在評價作者問題上,王充反對崇古非今的傾向,提出以時代作為區(qū)分,而以“優(yōu)者為高,明者為上”。
多做幾道
論述王國維關(guān)于造境、寫境的觀點。
論述《儒林外史序》對小說主題與藝術(shù)的分析。
論述王驥德《曲律》的戲劇理論主張。
論述張炎《詞源》的評詞標準。
論述嚴羽的“妙悟說”。
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