論述嚴(yán)羽的“妙悟說”。
論述王國維關(guān)于造境、寫境的觀點(diǎn)。
論述《儒林外史序》對(duì)小說主題與藝術(shù)的分析。
論述王驥德《曲律》的戲劇理論主張。
論述張炎《詞源》的評(píng)詞標(biāo)準(zhǔn)。
論述嚴(yán)羽的“妙悟說”。
論述嚴(yán)羽的“妙悟說”。
嚴(yán)羽以禪喻詩,故重在妙悟;“悟”有兩層意義:一指第一義之悟,以漢、魏、晉、盛唐為師,而反對(duì)蘇、黃詩風(fēng);一指透徹之悟,重在瑩徹玲瓏不可湊泊,于是除反對(duì)蘇、黃詩風(fēng)外再批判永嘉四靈的學(xué)唐風(fēng)氣;第一義之悟成為明代前后七子擬古主張之先聲,透徹之悟又成為清代王士禛神韻說之所祖。
多做幾道
論述王國維關(guān)于造境、寫境的觀點(diǎn)。
論述《儒林外史序》對(duì)小說主題與藝術(shù)的分析。
論述王驥德《曲律》的戲劇理論主張。
論述張炎《詞源》的評(píng)詞標(biāo)準(zhǔn)。
論述嚴(yán)羽的“妙悟說”。
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