題目

王華認(rèn)為法律應(yīng)使人們和睦相處,如果法律不符合人們的需要,可以通過民主程序來改變。根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展階段理論,王華的道德判斷處于( )。

A

相對功利的道德取向階段

B

社會契約的道德定向階段

C

原則或良心定向階段

D

遵守法規(guī)和秩序定向階段

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科爾伯格的道德發(fā)展階段理論

本題考查的是科爾伯格的道德發(fā)展階段理論。處于社會契約道德定向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的,是一種社會契約。他們認(rèn)為法律可以幫助人維持公正,但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的,可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。題目描述體現(xiàn)的就是社會契約的道德定向階段的特點。綜上所述,B項正確。

A項,相對功利的道德取向階段的兒童,為了獲得獎賞或滿足自己的需要而尊重規(guī)則。假如對自己有好處,為別人服務(wù)就是“對”的?!澳銓ξ液?,我就對你好”是這一階段的指導(dǎo)思想,故排除。

C項,原則或良心定向階段,也稱“普遍原則的道德定向階段”。這一階段個體已經(jīng)認(rèn)識到了社會秩序的重要性和維持社會秩序可能的弊端,因而看到了社會規(guī)則、法律的局限性。個體開始基于自己的良心或人類的普遍價值標(biāo)準(zhǔn)判斷道德行為,形成自己的道德哲學(xué)。這是科爾伯格道德推理的最高階段,故排除。

D項,權(quán)威和社會秩序取向階段又稱為遵守法規(guī)和秩序定向階段。處于該階段的兒童其道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向,他們服從社會規(guī)范,遵守公共秩序,尊重法律的權(quán)威,以法制觀念判斷是非,知法懂法。認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會秩序的,故排除。

因此,本題正確答案為B。

多做幾道

拉丁修辭學(xué)校的主要教育目的是培養(yǎng)( )。

A

政治家

B

軍人?

C

僧侶

D

雄辯家

教育阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用體現(xiàn)的是教育的( )。

A

正向功能

B

社會功能

C

個體功能

D

負(fù)向功能

目前,我國文化廣受全世界歡迎,并且,很多國家設(shè)立“孔子學(xué)院”,讓更多的外國民眾學(xué)習(xí)漢語,了解中國,喜歡中國,這說明教育可以( )。

A

創(chuàng)造更新文化

B

傳播交流文化

C

選擇提升文化

D

篩選保存文化

許慎在( )中這樣解釋:“教,上所施,下所效也”“育,養(yǎng)子使作善也?!?

A

《說文解字》

B

《學(xué)記》

C

《論語》注釋

D

《孟子》注釋

心理起源說的代表人物是( )。

A

孟祿

B

沛西?能

C

米丁斯基

D

朱熹

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