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(1)“語(yǔ)言”更重要,至少是決定“言語(yǔ)”的?！把哉Z(yǔ)”,無(wú)論是言語(yǔ)動(dòng)作還是言語(yǔ)作品,都是說(shuō)話者個(gè)人的行為和創(chuàng)作。因?yàn)檎f(shuō)不說(shuō)、怎么說(shuō)、說(shuō)什么、說(shuō)多少,都取決于說(shuō)話者個(gè)人,而且言語(yǔ)動(dòng)作和作品還可以有個(gè)人的特色,如說(shuō)話口音不同,說(shuō)話風(fēng)格不同,說(shuō)話可能簡(jiǎn)略、啰唆或晦澀等。而“說(shuō)話工具”即“語(yǔ)言”,則是全社會(huì)約定俗成的產(chǎn)物。一個(gè)社會(huì)群體的人如果要相互交際,必須用大家都知道的語(yǔ)音、詞語(yǔ)和句子來(lái)說(shuō),也都必須遵守這些語(yǔ)音、詞語(yǔ)和句子的使用規(guī)則。由此看來(lái),“言語(yǔ)”和“語(yǔ)言”這兩者,“語(yǔ)言”是更重要的,至少是決定“言語(yǔ)(動(dòng)作和作品)”的。

(2)“言語(yǔ)”更現(xiàn)實(shí),“語(yǔ)言”則看不見摸不著。“語(yǔ)言”作為有著社會(huì)約定規(guī)則的符號(hào)工具,不但只是作為一種知識(shí)或規(guī)則存在于人的腦子里,在背后支配著人們?cè)趺凑f(shuō)話和聽話,而且大多數(shù)的說(shuō)話人和聽話人還不一定知道這些知識(shí)或規(guī)則是怎么回事。由此看來(lái),“言語(yǔ)”和“語(yǔ)言”這兩者,“言語(yǔ)(動(dòng)作和作品)”又是更現(xiàn)實(shí)的,至少比“語(yǔ)言”更容易直接觀察到。