題目

簡(jiǎn)述傳授知識(shí)和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。

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現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)技能,而且要發(fā)展學(xué)生的智力和能力,包括一般認(rèn)識(shí)能力和特殊能力。

1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。如果沒(méi)有知識(shí),學(xué)生的正確觀(guān)點(diǎn)就難以形成,分析和思考問(wèn)題就沒(méi)有根據(jù),也就談不上發(fā)展智力。離開(kāi)知識(shí)這個(gè)前提條件,發(fā)展智力就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。可以說(shuō),智力的發(fā)展是在掌握知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。

2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度與質(zhì)量,依賴(lài)于學(xué)生原有智力水平的高低。

3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制。學(xué)生掌握知識(shí)的多少并不完全表明其智力的高低,而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程。必須探索二者之間的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程和條件,以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí),有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識(shí)能力。


多做幾道

在教育目的問(wèn)題上,我國(guó)孟子持社會(huì)本位論的觀(guān)點(diǎn)。

有什么樣的道德認(rèn)識(shí),就一定有什么樣的道德行為。


簡(jiǎn)述品德的結(jié)構(gòu)。

簡(jiǎn)述分科課程的主要特點(diǎn)。


簡(jiǎn)述學(xué)科中心論的主要觀(guān)點(diǎn)。

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