簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
在教育目的問題上,我國孟子持社會本位論的觀點。
有什么樣的道德認識,就一定有什么樣的道德行為。
簡述品德的結(jié)構(gòu)。
簡述分科課程的主要特點。
簡述學(xué)科中心論的主要觀點。
簡述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。
學(xué)生心理發(fā)展具有如下基本特征:
?。?)連續(xù)性與階段性。在心理發(fā)展過程中,當(dāng)某些代表新特征的量積累到一定程度時,就會取代舊特征而處于優(yōu)勢的主導(dǎo)地位,表現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生,而且又萌發(fā)著下一階段的特征,表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性。
?。?)定向性與順序性。在正常條件下,心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。盡管發(fā)展的速度可能有個別差異,會加速或延緩,但發(fā)展是不可逆的,各階段之間也不可逾越。
?。?)不平衡性。通常情況下,心理發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)為:個體的不同系統(tǒng)在發(fā)展的速度、發(fā)展的起訖時間與到達成熟時期的進程不同,以及同一功能特性在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速度。
(4)個體差異性。任何一個正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段,但在發(fā)展的速度、最終達到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域又往往是千差萬別的。
多做幾道
在教育目的問題上,我國孟子持社會本位論的觀點。
有什么樣的道德認識,就一定有什么樣的道德行為。
簡述品德的結(jié)構(gòu)。
簡述分科課程的主要特點。
簡述學(xué)科中心論的主要觀點。
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