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“既然像個(gè)大桃子,為什么不叫它大桃石而叫仙桃石呢?”這種提問(wèn)屬于( )。

A

回憶提問(wèn)

B

理解提問(wèn)

C

運(yùn)用提問(wèn)

D

分析提問(wèn)

“‘狗熊飛車’屬于條件反射還是非條件反射?”屬于( )。

A

回憶提問(wèn)

B

理解提問(wèn)

C

運(yùn)用提問(wèn)

D

分析提問(wèn)

“同學(xué)們,你們的大年夜過(guò)得開(kāi)心嗎?可是,有個(gè)小女孩在大年夜,還要赤著腳到大街上賣火柴。她究竟遭遇了什么事情呢?后來(lái)又怎么樣了呢?下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。”這位老師運(yùn)用的導(dǎo)課方式是( )。

A

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

B

故事導(dǎo)入

C

懸念導(dǎo)入

D

經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入

“通過(guò)直觀演示和小組合作的方式,讓學(xué)生初步建立知識(shí)概念”,該教學(xué)目標(biāo)是( )。

A

方法性目標(biāo)

B

技能型目標(biāo)

C

知識(shí)性目標(biāo)

D

情感性目標(biāo)

“春秋時(shí)晉國(guó)有一位擅長(zhǎng)彈琴的音樂(lè)家叫伯牙。有一次,他出使到楚國(guó),回來(lái)時(shí)走的是小路,時(shí)值八月十五中秋之夜,突然風(fēng)狂浪涌,大雨如注。雨后出現(xiàn)了一輪皎月。伯牙興趣所致,彈了一只曲子,這首曲子引來(lái)了一位樵夫,這個(gè)樵夫名叫鐘子期,開(kāi)始伯牙很瞧不起他,認(rèn)為他是一個(gè)樵夫不配懂音樂(lè)。但伯牙彈了一曲有關(guān)高山的曲子后,鐘子期贊道:“多么巍峨啊﹗大人之意在于高山”。伯牙又彈了一曲有關(guān)流水的曲子,鐘子期又贊道:“多么廣大啊﹗大人之意在于流水”這就是歷史上有名的“高山流水遇知音”的典故。由此導(dǎo)入到音樂(lè)家貝多芬課程的講解。這樣的導(dǎo)入方式是( )。

A

直接導(dǎo)入

B

復(fù)習(xí)導(dǎo)入

C

故事導(dǎo)入

D

經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入

以學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn),教師通過(guò)生動(dòng)而富有感染力的講解、談話或提問(wèn)引起回憶,從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的導(dǎo)入方法是( )。

A

直觀導(dǎo)入

B

事例導(dǎo)入

C

經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入

D

直接導(dǎo)入

在教學(xué)《談笑》一文時(shí),教師叫了四位笑的表情不一,但樂(lè)于表演的學(xué)生站在講臺(tái)上,要求其他的學(xué)生觀察他們的面部表情。這種導(dǎo)入方法稱為( )。

A

事例導(dǎo)入

B

表演導(dǎo)入

C

實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入

D

經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)入

教師用簡(jiǎn)潔明快的敘述或設(shè)問(wèn),直接把新舊知識(shí)的沖突展現(xiàn)在學(xué)生面前,以引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)這種導(dǎo)入方法是( )。

A

直接導(dǎo)入

B

設(shè)疑導(dǎo)入

C

懸念導(dǎo)入

D

舊知識(shí)導(dǎo)入

下列導(dǎo)入方法中,不能預(yù)先進(jìn)行設(shè)計(jì)的是( )。

A

懸念導(dǎo)入

B

隨機(jī)事件的導(dǎo)入

C

事例導(dǎo)入

D

表演導(dǎo)入

關(guān)于直觀導(dǎo)入,下列說(shuō)法不正確的是( )。

A

適合于自然科學(xué)類內(nèi)容的教學(xué),人文社會(huì)科學(xué)類內(nèi)容的教學(xué)則不適合。

B

有助于學(xué)生在直觀感知中生成疑問(wèn)。

C

實(shí)物、模型、幻燈、電視等蘊(yùn)涵的內(nèi)容必須與新教材有密切的聯(lián)系。

D

觀察實(shí)物、模型、電視片等過(guò)程中,教師要及時(shí)提出問(wèn)題,指明學(xué)生觀察中的思考方向,促進(jìn)他們的思維,為學(xué)習(xí)新教材做好準(zhǔn)備。