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答：經(jīng)驗決策的主要特點是：

(1)這種決策方式一般說來是個人的決策活動，主要依靠決策者個人的素質(zhì)作出決策。

(2)這種決策方式本質(zhì)上講是以決策者的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，所能處理的信息量有限，一般說來是一種定性不定量的決策。

經(jīng)驗決策方式，與小生產(chǎn)時代是相適應(yīng)的。這種決策方式也會產(chǎn)生正確的決策結(jié)果，但是它有很大的局限性：

(1)依靠個人的有限經(jīng)驗、智慧，難以作出精確的分析判斷，這樣的決策盲目性很大。

(2)它也缺乏連續(xù)性和規(guī)范性，個人的主觀隨意性極大，隨著領(lǐng)導(dǎo)者的更替，對某個問題的決定可能隨之而變。

多做幾道

試述領(lǐng)導(dǎo)集體素質(zhì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的途徑。

司馬遷在《史記·范雎蔡澤傳》中寫道：“欲而不知止，失其所以欲;有而不知足，失其所以有?！鳖I(lǐng)導(dǎo)手中掌握著權(quán)力，權(quán)力是一柄雙刃劍，既可能用來為人民辦好事;也可能以權(quán)謀私或濫用權(quán)力，損害人民利益。結(jié)合司馬遷這句話，從領(lǐng)導(dǎo)者個體素質(zhì)的角度談?wù)勵I(lǐng)導(dǎo)者用權(quán)的度應(yīng)如何把握。

試述領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的重要性。

領(lǐng)導(dǎo)者政治素質(zhì)的要求是什么?

領(lǐng)導(dǎo)集體怎樣形成一個合理的知識結(jié)構(gòu)?

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