快速查題-司法考試試題

我國憲法所規(guī)定的文化制度包含了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容

國家鼓勵自學成才，鼓勵社會力量依照法律規(guī)定舉辦各種教育事業(yè)

是否較為系統(tǒng)地規(guī)定文化制度，是社會主義憲法區(qū)別于資本主義憲法的重要標志之一

公民道德教育的目的在于培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民

候

隸臣妾

棄市

鬼薪白粲

西周時期確立了“以德配天，明德慎罰”的思想，以此為指導，道德教化與刑罰處罰結合，形成了當時“禮”、“刑”結合的宏觀法制特色

秦朝推行法家主張，但并不排斥禮，也強調“德主刑輔，禮刑并用”

唐律“一準乎禮，而得古今之平”，實現(xiàn)了禮與律的有機統(tǒng)一，成為了中華法系的代表

宋朝以后，理學強調禮和律對治理國家具有同等重要的地位，二者“不可偏廢”

《大明律》中原有的罪名，《大誥》一般都加重了刑罰

《大誥》的內(nèi)容也列入科舉考試中

“重典治吏”是《大誥》的特點之一

朱元璋死后《大誥》被明文廢除

殺害同鄉(xiāng)人的祖父母、父母依律應處死刑者，若遇赦雖能免罪，但須移居外鄉(xiāng)

該條文規(guī)定的移鄉(xiāng)避仇制體現(xiàn)了情法并列、相互避讓的精神

該條文將法律與社會生活相結合統(tǒng)一考慮，表現(xiàn)出唐律較為高超的立法技術

該條文側面反映了唐律“禮律合一”的特點，為法律確立了解決親情與法律相沖突的特殊模式

應由九卿、詹事、科道及軍機大臣、內(nèi)閣大學士等重要官員會同審理

應在霜降后10日舉行

應由大理寺官員會同各道御史及刑部承辦司會同審理

應在小滿后10日至立秋前1日舉行

《幼學瓊林》：“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”

《弟子規(guī)》：“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”

《增廣賢文》：“禮義生于富足、盜出于貧窮”

《女兒經(jīng)》：“遵三從，行四德，習禮義，看古人，多賢德，為法則”

在指導思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律形式，固守中國封建法制傳統(tǒng)”的原則

在立法內(nèi)容上，清末修律一方面堅行君主專制體制和封建倫理綱常“不可率行改變”，一方面標榜“吸引世界大同各國之良規(guī)，兼采近世最新之學說”

在編篡形式上，清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實體法之間、實體法與程序法之間的差別，形成了近代法律體系的雛形

在法系承襲上，清末修律標志著延續(xù)幾千年的中華法系開始解體，為中國法律的近代化奠定了初步基礎