小吳因受到朋友的不良影響而吸食毒品,妻子知道后打算與他離婚,小吳感到非常沮喪,失去了生活信心。社區(qū)居委會(huì)將其轉(zhuǎn)介到社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)。社會(huì)工作者小王雖不認(rèn)同小吳的吸毒行為,但仍認(rèn)真為其服務(wù)。小王的行為體現(xiàn)了社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀的 ( )原則。
個(gè)別化
接納
同理
自決
關(guān)于中西方社會(huì)工作價(jià)值觀的說(shuō)法,正確的是()。(2016)
由于強(qiáng)調(diào)助人,中西方社會(huì)工作價(jià)值觀都以個(gè)人為核心
由于起源不同,中西方社會(huì)工作價(jià)值觀是相互對(duì)立的
隨著社會(huì)發(fā)展,中西方社會(huì)工作價(jià)值觀可以有機(jī)結(jié)合
隨著社會(huì)發(fā)展,中西方社會(huì)工作價(jià)值觀將會(huì)完全一致
社會(huì)工作是一門(mén)助人的專(zhuān)業(yè)和職業(yè),受特定的專(zhuān)業(yè)價(jià)值和倫理的約束。以下對(duì)社會(huì)工作價(jià)值觀的表述錯(cuò)誤的是()。
社會(huì)工作價(jià)值觀是在專(zhuān)業(yè)或職業(yè)范圍內(nèi)形成發(fā)展起來(lái)的一整套對(duì)人、事、專(zhuān)業(yè)的總體判斷與核心理念
社會(huì)工作價(jià)值觀對(duì)樹(shù)立專(zhuān)業(yè)使命、規(guī)范專(zhuān)業(yè)行為和保護(hù)服務(wù)對(duì)象的利益發(fā)揮重要用
社會(huì)工作價(jià)值觀的形成既是歷史的產(chǎn)物又是時(shí)代變遷的結(jié)果
我國(guó)社會(huì)工作價(jià)值觀全部來(lái)源于西方社會(huì)的福利思想
一位在青少年中心工作的社會(huì)工作者有時(shí)會(huì)碰到比較頑皮、愛(ài)搗蛋的青少年。社會(huì)工作者必須決定是否要斥責(zé)他們,甚至把他們趕出中心。從社會(huì)工作價(jià)值觀來(lái)看,他面臨的是( )方面的問(wèn)題。
接納
尊重
個(gè)別化
自決權(quán)
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,( )提出無(wú)為而治的思想,主張順應(yīng)自然,宣揚(yáng)尊重生命、倡導(dǎo)個(gè)性自由。
道家
儒家
佛教
《大同篇》
社會(huì)工作倫理強(qiáng)調(diào),在處理倫理難題時(shí),一定要把( )放在第一位。
保護(hù)生命的原則
最小傷害的原則
平等的原則
保密的原則
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,( )強(qiáng)調(diào)政治秩序和社會(huì)穩(wěn)定,提出要注重“仁愛(ài)”,但這種仁愛(ài)也有等級(jí)秩序和親疏遠(yuǎn)近之分。
道家
儒家
佛教
《大同篇》
不同的社會(huì)工作方法在應(yīng)用個(gè)別化原則時(shí)是有所區(qū)別的,其中最強(qiáng)調(diào)個(gè)別化原則的是( )。
個(gè)案工作
小組工作
社區(qū)工作
社會(huì)工作行政
甲、乙夫婦感情不和。但由于孩子還小,雙方勉強(qiáng)維持著婚姻。近期,甲發(fā)現(xiàn)乙有了外遇,遂立刻提出離婚。而乙卻反對(duì)離婚,理由是對(duì)孩子成長(zhǎng)不利,他們找到社會(huì)工作者丙,請(qǐng)求丙給予幫助。如果你是丙,你所要面臨的社會(huì)工作倫理難題是( )。
保密問(wèn)題
人情與法制及規(guī)定的沖突問(wèn)題
價(jià)值介入與客觀性的矛盾
個(gè)人利益滿(mǎn)足和職業(yè)的社會(huì)責(zé)任之間的沖突
金融危機(jī)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)下滑,出口貿(mào)易下降,許多工廠(chǎng)倒閉。失業(yè)民工紛紛回到家鄉(xiāng)謀生。負(fù)責(zé)農(nóng)村社會(huì)工作的周某,把募捐來(lái)的有限物品分發(fā)給生活難以維持的民工。村子里原來(lái)的貧困戶(hù)對(duì)此不滿(mǎn),覺(jué)得回鄉(xiāng)的民工獲得了優(yōu)先服務(wù)的機(jī)會(huì)。周某便召開(kāi)大會(huì),向所有村民解釋。上述過(guò)程中周某體現(xiàn)了社會(huì)工作倫理中的()原則。
公義與正義
差別平等
改善生活質(zhì)量
真誠(chéng)開(kāi)放