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簡(jiǎn)述教育對(duì)文化發(fā)展的作用。

簡(jiǎn)述環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的制約作用。

無(wú)視人和動(dòng)物的根本區(qū)別,認(rèn)為在動(dòng)物界也有教育,這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于否認(rèn)了人類社會(huì)教育的( )。

A

永恒性

B

目的性

C

生產(chǎn)性

D

階級(jí)性

教育的本質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在( )。

A

教育方針

B

教育目的

C

教育目標(biāo)

D

教學(xué)目標(biāo)

視“得天下英才而教育之”為人生樂事的是( )。

A

老子

B

孔子

C

孟子

D

?荀子

認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者是( )。

A

孟祿

B

杜威

C

利托爾諾

D

斯賓塞

教師在教學(xué)過程中應(yīng)處于( )地位。

A

主導(dǎo)地位

B

支配地位

C

從屬地位

D

?主體地位

下列關(guān)于教育勞動(dòng)起源說(shuō)的主要觀點(diǎn),說(shuō)法錯(cuò)誤的是( )。

A

教育的范疇是永恒不變的

B

教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中所產(chǎn)生的需要

C

教育產(chǎn)生于勞動(dòng)并以人類語(yǔ)言意識(shí)的發(fā)展為條件

D

教育從產(chǎn)生之日起,其職能就是傳遞勞動(dòng)過程中形成與沉淀的社會(huì)生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)

關(guān)于教育的起源學(xué)說(shuō),生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)的共同錯(cuò)誤是否定了( )。

A

教育的科學(xué)性

B

教育的系統(tǒng)性

C

教育的社會(huì)性

D

教育的生產(chǎn)性

當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中影響最大、傳播最廣、最具生命力的一種教育思潮是( )。

A

教育終身化

B

教育民主化

C

教育國(guó)際化?

D

教育制度化