后海社區(qū)在世界助殘日前夕整合轄區(qū)資源,在所有樓門(mén)和有臺(tái)階的地方都設(shè)置了無(wú)障礙通道,路面鋪設(shè)盲道,這體現(xiàn)了尊重殘疾人的()。
康復(fù)權(quán)
環(huán)境友好權(quán)
文化生活權(quán)
社會(huì)福利權(quán)
某社區(qū)在迎國(guó)慶的慶祝晚會(huì)上,邀請(qǐng)了特教學(xué)校的聽(tīng)障青少年表演了手語(yǔ)《感恩的心》,這體現(xiàn)了尊重殘疾人的()。
教育權(quán)
勞動(dòng)權(quán)
文化生活權(quán)
社會(huì)福利權(quán)
某鄉(xiāng)的青壯年男性大多到附近煤礦打工,患?jí)m肺病的人數(shù)較多。社會(huì)工作者了解到當(dāng)?shù)厝苏诰毩?xí)的一套拳法特別有利于塵肺病人肺功能的改善,于是請(qǐng)當(dāng)?shù)厝嗣刻鞄ьI(lǐng)塵肺病人練習(xí),取得了較好的效果。社會(huì)工作者此種做法遵循了社區(qū)康復(fù)工作中的( )原則。
因地制宜
因勢(shì)利導(dǎo)
因陋就簡(jiǎn)
低成本、廣覆蓋
幫助殘疾人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立,或提高其經(jīng)濟(jì)自立能力,保障其在經(jīng)濟(jì)生活中不受歧視;對(duì)于不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自立的重度殘疾人,幫助其得到社會(huì)給予的經(jīng)濟(jì)保障。這屬于殘疾人社會(huì)工作中的( )措施。
職業(yè)康復(fù)
社區(qū)康復(fù)
社會(huì)康復(fù)
教育康復(fù)
對(duì)殘疾人來(lái)說(shuō),父母、親朋好友、互助小組和社區(qū)中鄰里關(guān)系,能夠在“關(guān)鍵時(shí)刻”提供心理及情緒上的支持,協(xié)助應(yīng)對(duì)日常生活中的問(wèn)題,提供物質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)援助,并提供一定的技術(shù)性服務(wù)和咨詢意見(jiàn)。這主要體現(xiàn)的是殘疾人社會(huì)工作( )的觀點(diǎn)。
社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論
賦權(quán)增能理論
社會(huì)排斥理論
社會(huì)代價(jià)理論
社會(huì)工作者小劉在與殘疾人老王交談中了解到,老王一直自責(zé)自己工作時(shí)不小心導(dǎo)致傷殘。小劉了解事情經(jīng)過(guò)后,做出以下分析:事故的發(fā)生不僅與老王個(gè)人工作時(shí)操作失誤有關(guān),也與老王工作單位的安全教育和安全管理缺失有關(guān)。小劉的分析依據(jù)的是()的觀點(diǎn)。
社會(huì)化理論
社會(huì)標(biāo)簽理論
社會(huì)責(zé)任論
市場(chǎng)責(zé)任論
68歲的張阿姨因腦中風(fēng)喪失了部分生活自理能力,且身邊無(wú)子女照顧。社會(huì)工作者小馬對(duì)張阿姨進(jìn)行了需求評(píng)估,發(fā)現(xiàn)其需要醫(yī)護(hù)、生活照料、營(yíng)養(yǎng)以及心理等方面的服務(wù)。據(jù)此,小馬計(jì)劃協(xié)調(diào)并整合醫(yī)生、護(hù)士、家政工、營(yíng)養(yǎng)師、志愿者和心理咨詢師等組成跨專業(yè)團(tuán)隊(duì),對(duì)張阿姨進(jìn)行全面和持續(xù)的服務(wù)。小馬上述工作采用的方法是()。
個(gè)案工作
個(gè)案管理
社區(qū)康復(fù)
社會(huì)康復(fù)
以下屬于殘疾人面臨的精神層面的困難是( )。
聾啞殘疾人很難表達(dá)自己的病情
殘疾人的婚姻戀愛(ài)受到影響
“污名化”殘疾文化使殘疾人心理負(fù)擔(dān)加重
殘疾人居住環(huán)境的舒適性較差
以下屬于殘疾人面臨的精神層面的困難是( )。
聾啞殘疾人很難表達(dá)自己的病情
殘疾人的婚姻戀愛(ài)受到影響
“污名化”殘疾文化使殘疾人心理負(fù)擔(dān)加重
殘疾人居住環(huán)境的舒適性較差
關(guān)于康復(fù)服務(wù),下列表述中錯(cuò)誤的是( )。
是針對(duì)殘障人士開(kāi)展的
以增強(qiáng)和恢復(fù)殘障人士的生理功能和社會(huì)功能為目的
它包括物理治療和精神康復(fù)兩部分
它是政府對(duì)其成員生存權(quán)利的最基本的保護(hù)