桑代克提出的學(xué)習(xí)規(guī)律,只有人類的學(xué)習(xí)行為才遵循。( )
認(rèn)知-目的說的提出者是韋特海默。( )
學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)不斷建構(gòu)完形的過程,這是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。( )
羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)具有具體含義的學(xué)習(xí)材料( )。
羅杰斯主張課程“以學(xué)生為中心”,應(yīng)培養(yǎng)“完整的人”。( )
班杜拉觀察學(xué)習(xí)的過程。
簡(jiǎn)述奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)的條件。
奧蘇伯爾按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式,將學(xué)習(xí)分為( )。
在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中,當(dāng)狗學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)高音產(chǎn)生唾液分泌后,一個(gè)低音也能誘發(fā)它的唾液反應(yīng),這種現(xiàn)象是( )。
在實(shí)際教學(xué)過程中,老師不能搞“突然襲擊”(比如今天應(yīng)該學(xué)習(xí)新知識(shí),老師卻組織考試),這種做法的依據(jù)是( )。