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(2015廣西)20世紀(jì)60年代以來(lái),世界上最有影響的教育思潮是()。

  • A

    教育的全民化

  • B

    教育的職業(yè)化

  • C

    成人教育

  • D

    終身教育

(2014廣西)一位教師在教學(xué)《兩條小溪的對(duì)話》時(shí),讓學(xué)生分角色表演。有一位學(xué)生問(wèn):“老師,我能不用書(shū)中的原話嗎?”老師和藹地問(wèn):“為什么呢?”“因?yàn)闀?shū)中的原話太長(zhǎng),我背不下來(lái),如果拿著書(shū)表演,又不太好。”“你的意見(jiàn)很好,用自己的話來(lái)表演吧?!崩蠋煾吲d地?fù)崦艘幌潞⒆拥念^。果然,這個(gè)孩子表演得非常出色。從師生關(guān)系角度分析這一現(xiàn)象,下列說(shuō)法正確的是()。

  • A

    此案例體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的尊重和教育民主

  • B

    這樣不利于教師的威信

  • C

    理解與包含有利于良好師生關(guān)系的建立

  • D

    教學(xué)相長(zhǎng)是在良好的師生關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的

(2014安徽)通過(guò)角色扮演,激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地對(duì)外在道德要求做出能動(dòng)反應(yīng),這種教育方式依據(jù)的德育觀念是()。

  • A

    學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

  • B

    知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律

  • C

    長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律

  • D

    在交往中形成品德的規(guī)律

(2015陜西西安)歷史上持“環(huán)境決定論”的人物有()。

  • A

    華生

  • B

    霍爾

  • C

    洛克

  • D

    柏拉圖

(2015廣西)“矮個(gè)子里挑高個(gè)”的評(píng)價(jià)是()。

  • A

    相對(duì)評(píng)價(jià)

  • B

    絕對(duì)評(píng)價(jià)

  • C

    正式評(píng)價(jià)

  • D

    非正式評(píng)價(jià)

(2014黑龍江大慶)開(kāi)展有意義的班級(jí)活動(dòng),應(yīng)該遵循的原則是()。

  • A

    廣泛性原則

  • B

    主體性原則

  • C

    時(shí)代性原則

  • D

    多樣性原則

(2014山東青州)教育要因材施教,因?yàn)閷W(xué)生身心發(fā)展具有()。

  • A

    順序性

  • B

    階段性

  • C

    不平衡性

  • D

    個(gè)別差異性

(2015山東濟(jì)南)認(rèn)識(shí)和理解教育的本質(zhì),可以從教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及()等方面來(lái)看。

  • A

    教育認(rèn)知和教育實(shí)踐的關(guān)系

  • B

    教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

  • C

    教育與人發(fā)展的關(guān)系

  • D

    教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

(2014山東濟(jì)寧)克服教育負(fù)向功能的關(guān)鍵是樹(shù)立()的教育理念。

  • A

    規(guī)范管理

  • B

    以德為先

  • C

    發(fā)展個(gè)性

  • D

    以人為本

(2014廣西)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”是指錢(qián)學(xué)森生前在各種場(chǎng)合不止一次提出的問(wèn)題:為什么我們的學(xué)??偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?2005年7月29日,錢(qián)學(xué)森曾向時(shí)任總理溫家寶進(jìn)言:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是冒不出杰出人才。這是很大的問(wèn)題?!睆摹板X(qián)學(xué)森之問(wèn)”看我國(guó)教育目的的實(shí)施存在的問(wèn)題有()。

  • A

    單純社會(huì)本位的教育傳統(tǒng)

  • B

    強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從社會(huì)

  • C

    強(qiáng)調(diào)共性,忽視個(gè)性

  • D

    重視合作與創(chuàng)新