(2015山東)下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的說(shuō)法中,錯(cuò)誤的是()。
課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體,集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀
在基礎(chǔ)教育階段培訓(xùn)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦
小學(xué)生尚不具備價(jià)值判斷能力,不適宜進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,因此我國(guó)規(guī)定從初中階段開(kāi)始進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
在基礎(chǔ)教育教材編制和修訂中,要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容寫(xiě)入德育等相關(guān)學(xué)科教材中,滲透到其他學(xué)科教材中
(2014廣西)少先隊(duì)員在輔導(dǎo)員的指導(dǎo)下,對(duì)感興趣的問(wèn)題,通過(guò)上網(wǎng)、調(diào)查訪問(wèn)等途徑,尋找解決問(wèn)題的辦法。這種班級(jí)主題活動(dòng)形式稱為()。
競(jìng)賽式
參觀式
課題式
報(bào)告式
(2014山東濟(jì)寧)回歸教育是一種教育理論,它認(rèn)為人的一生應(yīng)是學(xué)習(xí)和工作不斷交替,相互結(jié)合的過(guò)程。接受義務(wù)教育或基礎(chǔ)教育乃至高等教育后就業(yè)的成年人,應(yīng)在需要時(shí)有機(jī)會(huì)返回學(xué)校去學(xué)習(xí)。下列教育類型屬于回歸教育的是()。
九年義務(wù)教育
幼兒園學(xué)前教育
某廠技術(shù)人員為充電,到本單位舉辦的職工夜校學(xué)習(xí)英語(yǔ)
中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在兩年全日制學(xué)習(xí)之后參加一年的實(shí)習(xí)
(2014黑龍江大慶)在教育教學(xué)過(guò)程中,根據(jù)評(píng)價(jià)依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)結(jié)果的解釋方式的不同,可以分為相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)和()。
診斷性評(píng)價(jià)
個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)
形成性評(píng)價(jià)
目標(biāo)性評(píng)價(jià)
(2014廣東河源)教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量,才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的()原則。
嚴(yán)而有理
嚴(yán)而有度
嚴(yán)而有方
嚴(yán)而有恒
(2014湖南長(zhǎng)沙)德育過(guò)程的基本矛盾是()。
社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾
教育者與受教育者的矛盾
教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾
(2014黑龍江大慶)德育過(guò)程的基本矛盾是()。
知與行的矛盾
外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾
教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德水平之間的矛盾
學(xué)生的上進(jìn)心與性情之間的矛盾
(2015山東濟(jì)南)“接受批評(píng),勇于自我批評(píng)”體現(xiàn)了教師的()。
職業(yè)責(zé)任
職業(yè)紀(jì)律
職業(yè)良心
職業(yè)作風(fēng)
(2014陜西咸陽(yáng))葉老師在結(jié)課時(shí)為誘發(fā)學(xué)生的求知欲,留下疑問(wèn)并對(duì)學(xué)生說(shuō)“欲知后事如何,請(qǐng)聽(tīng)下回分解”。這種結(jié)課方式為()。
懸念式
延伸式
討論式
總結(jié)歸納式
(2013安徽滁州)在我國(guó)近現(xiàn)代教育史上,倡導(dǎo)“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?!薄敖虒W(xué)做合一”教育主張的人民教育家是()。
蔡元培
陶行知
楊賢江
晏陽(yáng)初