(2015河南三門峽)中國近代教育史上著名的教育家有()。
陶行知
徐特立
蔡元培
楊賢江
(2015河北石家莊)現(xiàn)代學(xué)制類型主要有()。
單軌學(xué)制
雙軌學(xué)制
三軌學(xué)制
分支型學(xué)制
多支型學(xué)制
(2014廣西)老師、家長都反映彬彬是個(gè)“不開竅”的孩子。一道應(yīng)用題,老師在課堂上講過,家長又幫他復(fù)習(xí)過,可他做起來還是出錯(cuò);別的同學(xué)背課文,一下子背出了,可他讀了好多遍,還是記不住;常用字也常會(huì)出錯(cuò),到了考試就更糟了。漸漸地,彬彬失去了學(xué)習(xí)興趣。但他的手工卻做得十分精巧,還代表班級(jí)參加了學(xué)校的比賽。從學(xué)生身心發(fā)展的原理分析這一現(xiàn)象,下列觀點(diǎn)正確的是()。
遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),彬彬天生笨
教師可以通過組建學(xué)習(xí)互助組來幫助彬彬改善學(xué)習(xí)
教師要考慮學(xué)生是否存在學(xué)習(xí)心理問題
主觀能動(dòng)性是人身心發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)力,彬彬的學(xué)習(xí)興趣沒有被激活
(2014廣東河源)在教學(xué)活動(dòng)中,診斷性評(píng)價(jià)的主要功能有()。
檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度
決定對(duì)學(xué)生的適當(dāng)安置
辨別造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因
確定學(xué)生在后續(xù)教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)起點(diǎn)
(2014江蘇揚(yáng)州)教育實(shí)驗(yàn)共同具備的基本特征()。
有變革
可重復(fù)性
有理論假說
變量控制
(2014廣東河源)教育對(duì)文化具有反作用,主要表現(xiàn)在()。
教育的文化保存功能
教育的文化選擇功能
教育的文化整合功能
教育的文化創(chuàng)造功能
(2014山東威海)夸美紐斯的主要教育思想有()。
教育適應(yīng)自然的原則
普及初級(jí)教育
第一次論述了班級(jí)授課制
教育心理學(xué)化
(2015山東濟(jì)南)教師合理選擇教學(xué)方法的主要依據(jù)有()。
教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)對(duì)象
教學(xué)技術(shù)
(2015河南三門峽)教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)主要是()。
現(xiàn)代教學(xué)理論
系統(tǒng)科學(xué)的原理和方法
教學(xué)的實(shí)際需要
學(xué)生的特點(diǎn)
(2014陜西咸陽)對(duì)于人、社會(huì)與教育三者的關(guān)系,下列說法正確的有()。
教育把人的發(fā)展水平與社會(huì)發(fā)展要求的矛盾轉(zhuǎn)化為數(shù)育要求與受教育者發(fā)展之間的矛盾
教育必須適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,把社會(huì)的發(fā)展放在第一位,把人的發(fā)展放在第二位
教育可以有效地把社會(huì)發(fā)展的要求轉(zhuǎn)化為人的素質(zhì)
教育促進(jìn)人的社會(huì)化,教育為社會(huì)造就了有一定素質(zhì)的人