(2014山東青州)與啟發(fā)性原則在教學(xué)中的貫徹要求不符的是()。
激發(fā)學(xué)生積極思考
確立學(xué)生的主體地位
嚴(yán)格遵守職業(yè)道德
建立民主平等的師生關(guān)系
(2014陜西咸陽(yáng))德育過(guò)程的一般順序可概括為知、情、意、行,有的班主任根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)將德育工作總結(jié)概括為“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”,這是符合德育過(guò)程規(guī)律的。()
錯(cuò)
對(duì)
(2015山東)關(guān)于教育質(zhì)量與教育公平,說(shuō)法正確的是()。
教育質(zhì)量與教育公平是一對(duì)不可調(diào)和的矛盾
擇校問(wèn)題無(wú)關(guān)教育公平,它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在教育領(lǐng)域內(nèi)的必然體現(xiàn)
教育質(zhì)量的提升,要以教育公平為代價(jià)
教育資源配置不均衡是造成教育不公平的主要原因之一
(2015湖南岳陽(yáng))測(cè)量的效度是指測(cè)量的正確性和有效性。()
錯(cuò)
對(duì)
(2014河北滄州)編寫(xiě)教科書(shū)和教師教育教學(xué)的主要依據(jù)是()。
教育目標(biāo)
課程標(biāo)準(zhǔn)
教材
課程計(jì)劃
(2015廣東粵東西北)在研究性學(xué)習(xí)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,教師則需承擔(dān)學(xué)習(xí)的組織者、支持者以及控制者的角色。()。
錯(cuò)
對(duì)
(2015廣東粵東西北)依據(jù)一種理論建立起來(lái)的課程是不適宜的,是站不住腳的。應(yīng)該通過(guò)平衡和協(xié)調(diào)教師、學(xué)生、內(nèi)容和環(huán)境四個(gè)要素之間的聯(lián)系,對(duì)所有的理論進(jìn)行“擇宜”或“折中”,使其成為確定課程的理論依據(jù)。這個(gè)是施瓦布提出的課程編制模式中的()。
目標(biāo)模式
過(guò)程模式
探究模式
情景模式
(2014河北石家莊)教育是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象,是培養(yǎng)人的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。()
錯(cuò)
對(duì)
(2015湖北潛江)在古代歐洲,曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育,它是()。
斯巴達(dá)教育
雅典教育
教會(huì)教育
騎士教育
(2014湖南長(zhǎng)沙)教育與兒童的發(fā)展之間是一種主從的關(guān)系,其中兒童的發(fā)展是主,學(xué)校教育只是從屬于兒童發(fā)展,并為兒童發(fā)展服務(wù)的過(guò)程。()
錯(cuò)
對(duì)