(2015廣東廣州)從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看,好課是學(xué)生喜歡、質(zhì)量不錯、負擔(dān)不重的課。在觀課中可以從()等方觀察。
課堂的整體氛圍
學(xué)生的情緒
時間的投入與產(chǎn)出
課堂的節(jié)奏轉(zhuǎn)換
(2014河北滄州)中學(xué)階段為培養(yǎng)學(xué)生獨立研究問題,獲得知識能力應(yīng)選用()。
探究方法
活動方法
直觀方法
講授法
(2015廣西)一位外語教師在教cook(公雞)一詞時。班上有一個學(xué)生突然怪聲怪調(diào)地說:“有沒有母雞?”頓時,全班一片嘩然,教師平靜地說:“有。不僅有母雞還有小雞這個單詞?!苯又灰恢v解,并表揚了這位學(xué)生的勤學(xué)好問,但也批評了他說話的方式。這樣機智的處理,既沒有干擾正常教學(xué),還使學(xué)生掌握了更多的知識,受到了教育。此材料表現(xiàn)出該教師善于()。
因勢利導(dǎo)
與時俱進
自我反思
隨機應(yīng)變
(2014河北滄州)新課程倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、教學(xué)對話等教學(xué)方式,其主要理論依據(jù)是()。
建構(gòu)學(xué)習(xí)論
結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
認識學(xué)習(xí)論
聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論
(2014四川宜賓)德育過程是()的過程。
培養(yǎng)知情意行
教師指導(dǎo)下學(xué)生能動的道德活動
促進學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化
提高學(xué)生自我教育能力
(2015山東濟南)最早提出教育要是適合兒童的年齡階段,主張進行德、智、體多方面和諧發(fā)展的教育家是()。
蘇格拉底
柏拉圖
亞里士多德
皮亞杰
(2014廣西)某初中曾組織了這樣一次活動:讓三十幾個學(xué)生各持一張IC電話卡,到所在縣城的公用電話亭去打一個電話。結(jié)果同學(xué)們懷著新鮮好奇的心情走出校門,回來時每人卻是一肚子的感慨。座談會上,同學(xué)們紛紛談了自己的看法:“許多電話根本不能用,有的連電話線都被扯斷了,太缺德了!簡直丟人!要是外地人來咱這兒,打電話碰到這種情況,那對我們這地方和這里的人會是什么印象?”“要招商引資,發(fā)展經(jīng)濟,就要首先從這些小事做起。注意環(huán)境建設(shè),每個人都要有公德意識。”“生活告訴我們要講公德。”根據(jù)德育過程的相關(guān)理論,這次德育活動說明()。
學(xué)生的道德認識要在生活、實踐中親身體驗
學(xué)生的道德養(yǎng)成需要將道德認識內(nèi)化為道德品質(zhì),外化為道德行為
學(xué)校德育應(yīng)當(dāng)走向生活化,創(chuàng)設(shè)有利條件讓學(xué)生體驗生活
學(xué)校組織引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐活動,可以加深學(xué)生的道德情感體驗
(2015江西)“孟母三遷”的故事中孟母采用的德育方法是()。
獎懲法
榜樣法
陶冶法
說服法
(2015河南三門峽)個體心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在()。
不同系統(tǒng)在發(fā)展速度上的不同
不同個體在發(fā)展優(yōu)勢領(lǐng)域的不同
不同系統(tǒng)在到達成熟時期上的不同
同一機能特性在發(fā)展的不同時期有不同的發(fā)展速率
(2014山東濟寧)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點,小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段的教育工作有相應(yīng)的側(cè)重點。其中,小學(xué)階段的德育重點主要是()。
基本道德知識的理解與掌握
日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成與實踐
道德理想信念的培養(yǎng)與指導(dǎo)
人生觀、價值觀的選擇與確立