(2014黑龍江大慶)()是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件,發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用。
課程標(biāo)準(zhǔn)
教材
課程目標(biāo)
教師用書
(2015山東)以下有關(guān)教學(xué)模式的說法錯(cuò)誤的是()。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)過程的探究性、學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動機(jī)、信息的靈活提取等
范例教學(xué)模式分為動機(jī)、領(lǐng)會、獲得、保持、回憶、概括、作業(yè)、反饋八個(gè)階段
程序教學(xué)模式以操作性條件反射和強(qiáng)化原理為基礎(chǔ)
非指導(dǎo)性教學(xué)是學(xué)生通過自我反省與情感體驗(yàn),在融洽的心理氛圍中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識自我,最后達(dá)到改變自我、實(shí)現(xiàn)自我
(2014貴州黔東南)德育過程的構(gòu)成要素中,()既是德育的客體,也是德育的主體。
受教育者
教育者
德育內(nèi)容
德育方法
(2014廣東茂名)思想品德教育的實(shí)質(zhì)是()。
將學(xué)生的道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為
培養(yǎng)學(xué)生的道德情感
將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想道德
提高學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識
(2014黑龍江大慶)作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與()的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個(gè)方面。
家庭
社會
政府
環(huán)境
(2014河北滄州)班主任既通過對集體的管理去間接地影響個(gè)人,又通過對個(gè)人的直接管理來影響集體,這種把集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來,以增強(qiáng)管理效果的管理方式被稱為()。
常規(guī)管理
民主管理
目標(biāo)管理
平行管理
(2014江西)提出“教育的最終目的就是培養(yǎng)和選拔出統(tǒng)治國家的哲學(xué)家——最高統(tǒng)治者”的觀念的是()。
柏拉圖
凱興斯泰納
盧梭
亞里士多德
(2015陜西西安)我國地域遼闊,南北差異較大,為了使教學(xué)不脫離實(shí)際,必須補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。這體現(xiàn)了()。
啟發(fā)性原則
因材施教原則
鞏固性原則
理論聯(lián)系實(shí)際原則
(2014陜西咸陽)男同學(xué)小張平時(shí)自由散漫,學(xué)習(xí)不認(rèn)真,一天在課堂上他用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信“曾某,我愛你”。王老師發(fā)現(xiàn)后便當(dāng)場收繳了小張的手機(jī),并將其短信向全班同學(xué)宣讀,同時(shí)指責(zé)其“思想墮落,道德敗壞”。下課后小張要求王老師歸還手機(jī),王老師說,這是罪證不能歸還,要交學(xué)校德育處。校長指出王老師犯了以下錯(cuò)誤:(1)未經(jīng)學(xué)生同意翻看短信侵犯學(xué)生的隱私權(quán);(2)批評的話語侵犯學(xué)生的人格權(quán);(3)收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán);(4)作為老師不能以違法方式對待學(xué)生的違紀(jì)行為。你認(rèn)為校長的說法正確的有()。
(1)(2)(3)
(2)(3)(4)
(1)(2)(4)
(1)(2)(3)(4)
(2014廣西)下列不屬于教育對社會民主推進(jìn)作用的是()。
教育啟迪人的民主思想
教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分
民主的教育是政治民主化的孵化器
教育可以化解社會矛盾和沖突