快速查題-中學(xué)教師資格證試題

閱讀《蜀道難》教學(xué)片段，完成下列各題。

師：蜀道之難，難于上青天。一共出現(xiàn)了幾次？

生：三次。

師：三次。好，同學(xué)們拿起筆，我們把它們標(biāo)注出來。第一次是出現(xiàn)在詩歌的開頭第一句。然后第二句，是“凋朱顏”那邊，對(duì)吧！還有一句是在詩歌的結(jié)尾。那我們來誦讀詩歌的主旋律，再一次感悟詩歌的風(fēng)格?，F(xiàn)在看第一句“噫吁嚱，危乎高哉！”怎么解釋？

生：哎呀呀，真是好危險(xiǎn)，好高聳??！

師：啊，好危險(xiǎn)，好高聳?。∴嬗鯂?，是語氣詞。那“危”怎么理解？危險(xiǎn)？

生：應(yīng)該是“高”。

師：應(yīng)該是“高”。我們說李白有一句詩是“危樓高百尺，手可摘星辰”。那“?！边€有什么意思？

生：“危”應(yīng)該還有“危險(xiǎn)”“危急”的意思。

師：危險(xiǎn)的意思，危急的意思。那“正襟危坐”中的“危”是什么意思呢？

生：端正。

師：端正，很好！請(qǐng)坐。這一句是“哎呀呀，太高，太高了！”那么，它在抒情手法上是直接還是間接？噢，直抒胸臆。再來看，“蜀道之難，難于上青天”用了什么修辭？噢，夸張的修辭。所以這一句詩放在開頭，猶如排空而來，劈空而入，奠定了詩歌雄放的基調(diào)。那我們?cè)谧x的時(shí)候，能不能拖得太長？不能。我們要讓它短促收勢，響徹云霄。我們一起來：噫吁嚱……

生（齊聲）：噫吁嚱！蜀道之難，難于上青天。

師：我們不妨正襟危坐一下，讀出你們的氣勢。來！噫吁嚱，……

生：噫吁嚱！蜀道之難，難于上青天。

師：讀得已經(jīng)不錯(cuò)了。再看第二句“凋朱顏”，“朱顏”是什么意思？結(jié)合注解（看看），“朱顏”是什么意思？

生：“凋朱顏”是指“紅潤的容顏為之凋傷，憔悴”。

師：紅潤的容顏?zhàn)兩??！爸祛仭笔侵福?/p>

生：紅潤的臉色。

師：紅潤的臉色。李煜有一句詞是“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”。那么此處為什么紅潤的臉色要變呢？

生：因?yàn)榭吹绞竦朗侨绱说膬措U(xiǎn)，是如此的高聳入云。

師：害怕，對(duì)不對(duì)？好，請(qǐng)坐。那么，既然是害怕了，我們應(yīng)該讀出害怕的情態(tài)。

生：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

師：你要身臨其境的想象一下，讀出一種花容失色的情態(tài)。把“凋朱顏”用顫音讀出來，是不是？“凋—朱—顏”，好嗎？再試一試！

生：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

師：語速還可以再放慢一些，好，請(qǐng)坐。語速可以放慢一些，我們女同學(xué)一起來一下。（示范讀）

生（女齊聲）：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。

閱讀《登高》教學(xué)片段，完成下列各題。

師：首聯(lián)共寫了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。

師：各分別用什么詞描寫的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”、“清”、“白”、“飛回”。

師：十四字寫六種景，什么特點(diǎn)？

生：凝煉。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。

一生：急風(fēng)使人感到非常冷。

師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生：哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。 師：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥，你們想象一下，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少了?/p>

一生：是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。

一生：我覺得，這是一只跟鳥群失散的鳥。

師：同學(xué)們敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂的呢？而且大家為什么都有認(rèn)為是一只，而不是多只？

一生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫的此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

師：詩人毛澤東筆下也寫過一種鳥，“鷹擊長空”；詩人王維筆下也寫過一種鳥，“鳥鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥是充滿活力和朝氣的鳥。

一生：王維筆下的鳥是悠閑自在的鳥。

師：為什么？

一生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國的青年時(shí)期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說來，那鷹與鳥就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥，誦讀一下這兩句風(fēng)急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；天高－－調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單眇小；猿嘯哀－－要有欲哭的調(diào)子；讀鳥飛回－－要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？ 語調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥飛回－－要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。 對(duì)老師的示范，既要聽，又要看。

（師生共讀）

閱讀《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)片段，完成下列各題。

師：水滸傳歌詞中對(duì)英雄有精練的評(píng)價(jià)：路見不平……

生（齊答）：一聲吼，該出手時(shí)就出手。

師：我們來聽聽別人的評(píng)論吧，這是清朝的文學(xué)評(píng)論家金圣嘆的觀點(diǎn)（投影出內(nèi)容如下示：林沖自然是上上人物,寫得只是太狠。看他算得到,熬得住,把得牢,做得徹,都使人怕）

師：我們同意金先生的論斷嗎？（有人搖頭，有人點(diǎn)頭）注意兩個(gè)字，太狠還是不狠?；蛘哒f忍耐還是不能忍耐？

生：該狠時(shí)狠，不該狠時(shí)不狠。（生笑）

師：這是比較中庸的答案，我們學(xué)學(xué)中央臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》的口號(hào)……

生（齊答）：用事實(shí)說話。

師：那我們找一找事實(shí)，先說一說林沖不狠或者說能忍的一面。滄州遇舊后，教頭對(duì)李小兒的話可看出一些苗頭。

生：林沖指著臉上說：我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司……

師：打住，注意“惡了高太尉”這五個(gè)字，假如要你回答，你會(huì)怎么說？

生：天殺的高俅老賊，我把你碎尸萬段（生笑）

師：林沖為何稱自己為罪囚呢？他到底有罪嗎？

生：沒有。

師：如果有的話，那只能怪妻子太漂亮了。吸引別人的眼球了。（生笑）這說明林沖對(duì)現(xiàn)實(shí)還抱有幻想，這屬于忍的一方面，另外還有嗎？

生：到草料場時(shí)，林沖的住房條件特差，屬于危房。（生笑）

師：是歪房，林沖大小也是個(gè)場長啊。（生笑）同學(xué)們讀讀有關(guān)住房的句子，

生（齊讀）：仰面看那草屋時(shí)……

師：這里有忍嗎？

生：有。天晴喚個(gè)泥水匠來修理，是說林沖要安心改造，表現(xiàn)優(yōu)秀，爭取提前釋放。（生笑）

師：對(duì)，教頭畢竟有個(gè)小康之家，早點(diǎn)回家，與妻子團(tuán)圓，但試問家在何方？還有嗎？

生：到山神廟中，求菩薩，希望菩薩能保佑他，渡過難關(guān)，也可說明能忍。

師：菩薩保佑林沖嗎？看來好像沒保佑吧。草亭被雪壓了，假如草亭壓倒了，你會(huì)怎么辦？

生：逃回家。

師：林沖沒逃，他到半里外的山神廟去寄宿，這兒老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)疑問。草料場中另外還有房子嗎?(生答“有”)那為什么舍近取遠(yuǎn)呢？要到半里外呢？

生：怕晚上被壓。不放心。

師：那什么是草料場，（停頓）滄州是邊防前線，草料場類似于現(xiàn)在的軍需倉庫，油庫。屬于戰(zhàn)略物資，沒有油，坦克就變成一堆廢鐵。開不動(dòng)了（生笑）為何寄宿半里外的山神廟。

生：哦，原來倉庫內(nèi)有官府的封條，貼了封條是碰不的……

師：不僅是碰不得的事，而且是要?dú)㈩^的，這也說明林沖的小心謹(jǐn)慎，能忍。所以宿在山神廟。還有嗎？

生:在山神廟一個(gè)人喝悶酒，怪可憐的，也說明林沖能忍。

閱讀下面的學(xué)生作文，完成以下各題。

國之安需法家拂士

①謀求國家安定與發(fā)展，必然需要“法家拂士”這一群正義者。

②國之安需法家拂士。因?yàn)槿魺o，也許意味著一個(gè)朝代的完結(jié)，或一個(gè)國家的覆滅。歷朝統(tǒng)治者多以夏桀、商紂為例。作為歷史上有名的暴君，此二者獨(dú)斷專制、殘暴有加，不虛心受諫，反而虐殺“法家拂士”。于是他們的統(tǒng)治是短命的，歷史的車輪無情地軋過他們的那頁。試想，當(dāng)“法家拂士”被屠盡，又有誰能為一國之興盡己智謀、獻(xiàn)其忠心呢？朝代更迭、國家覆滅是沒有“法家拂士”的苦果。

③國之安需法家拂士。在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，我們不難發(fā)現(xiàn)那一群法家拂士們高大的身影，是他們，將名利生死置之度外，作出種種努力只為國家的再繁榮或民族的昌興。 那些閃耀的身影中有衛(wèi)鞅、有王安石、有張居正，為國家的強(qiáng)盛作出了艱難的改革后卻反遭噩運(yùn)，這是他們個(gè)人的不幸，但對(duì)于國家的安定昌盛卻是一大幸事。

④而放眼近代，我們更不會(huì)忽視那些豪情，那些凜然正氣，那些義不容詞與前赴后繼?！捌磳⑹f頭顱血，須將乾坤力挽回?！蔽煨缌訛閱拘褔硕试阜诘犊诤庀?，魯迅先生日日筆耕不綴書寫思想，孫文先生奔走呼號(hào)“自由、平等”……在國家的大廈將傾的時(shí)候，他們看到了兇兆卻沒有逃之夭夭，而是畢其精力以一肩相扛，從不考慮自身而只愿國家早日安定，山河早日風(fēng)光霽月。歷史證明，如若沒有這一群正義的“守望者”，國將何安？家又安在？——國之安多么需要這樣一群法家拂士，痛斥現(xiàn)狀之黑惡，開出一劑復(fù)興的強(qiáng)心針。

⑤縱觀古今，沒有法家拂士，國運(yùn)難昌。歷朝開國后一段時(shí)期往往較為繁治，是因?yàn)榻y(tǒng)治者愿采納諫言而不只聽媚辭。中華民族在大劫難之后，復(fù)興重建之時(shí)，更不可忽視對(duì)“法家拂士”的培養(yǎng)、保護(hù)與鼓勵(lì)。

⑥保護(hù)與鼓勵(lì)“法家拂士”，培植社會(huì)正義的中堅(jiān)力量，就需要國家營造寬松、和諧的社會(huì)輿論環(huán)境，不禁錮人們的某些思想自由。而作為我們，國家的公民，更當(dāng)以史為鑒，學(xué)習(xí)前人置利益于度外、敢于維護(hù)國家安定的勇氣與精神，全面提升自我以成為“法家拂士”的一名。 當(dāng)全社會(huì)，無論是個(gè)人還是國家，意識(shí)到了“國之安需法家拂士?！?

閱讀下面的學(xué)生作文，完成以下各題。

能思考的葦草

　　①我很喜歡那樣一 個(gè)比喻：“人是能思考的葦草?！币苍S思考就是那個(gè)讓人可以凌駕于萬物之上的臺(tái)階。但也正是這思考的能力賦予了人類以思想，從而把人類置于了很多旭旭的境地，比如親情與真理。

　　②我清楚地記得康德曾經(jīng)說過:“有兩樣?xùn)|西我越是思考就越感到無上敬畏之情:我們頭上的燦爛星空，我們心中的道德法則。”這句銘刻在人類思想史上的話語，也許很精當(dāng)?shù)貫槿祟悢[脫尷尬境地，提供了柳暗花明的一招堅(jiān)持自然真理與思想的道德法則。也許這樣，人類才真正可以做一棵能思考的生長在自然之基上的葦草。

　　③我相信人類在判斷認(rèn)知事物的時(shí)候一定都會(huì)烙上思想感情的印跡，更何況是那樣一種與生俱來揮之不去的神圣感情。中國歷史長河中清風(fēng)明月般的人物當(dāng)然有，但是完全割裂親情毫無私念的例子又實(shí)在不算多。而我也許真的不太主張做一個(gè)冷血無情的人，否則世界沒有了感情，也沒有了色彩。

　?、芪液芟矚g魯迅，喜歡他那橫眉下的錫利思想。先生一定可以算是一個(gè)深刻的人。而先生客觀冷靜的觀點(diǎn)絕不是眾叛親離而來的，“無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫”這是先生的詩，而先生也是這樣做的。所以先生的面孔永遠(yuǎn)是鮮活的，泛著血的陰紅。

　?、菔澜缡チ擞H情的牽絆將會(huì)變得多么蒼白，多么令人窒息。當(dāng)然我們也很難接受一個(gè)親情泛濫的、失真與扭曲的世界。我相信人們可以找到一個(gè)折中的契合點(diǎn)，而不是偏激地走向極端。

　　⑥去過草原的人一定會(huì)驚異于牧草的柔順和堅(jiān)韌，人這棵可以思考的葦草也許也應(yīng)該這樣遵循著自然與思想的雙重法則在風(fēng)中生存。

　?、呷崆橐苍S是一把雙刃劍，正負(fù)的功能淬于一身，但也許它更可以算是一把刻刀，在尊重真理的前提下刻出生活的特質(zhì)與生命的特質(zhì)：讓生命美麗而不輕佻，繁華而不浮躁。