考試類(lèi)型:
我國(guó)第一次規(guī)定男女同校、廢除讀經(jīng),將學(xué)堂改為學(xué)校的學(xué)制為( )。
校園文化的核心為( )。
一般說(shuō)來(lái),制約教育的內(nèi)容、方法和組織形式的根本因素是( )。
強(qiáng)調(diào)多種影響因素在人的身心發(fā)展過(guò)程中的不同地位、作用大小的不同變化,這體現(xiàn)的個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因?yàn)椋?)。
在某次數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中,李老師對(duì)所有學(xué)生搞“一刀切”“一鍋煮”,這違反了個(gè)體身心發(fā)展的( )。
( )是指教師在實(shí)施課程計(jì)劃過(guò)程中,在完成某一階段(如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期)的教學(xué)工作時(shí)所期望達(dá)到的要求或結(jié)果。
提出“使無(wú)業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”的著名職業(yè)教育理論的教育家為( )。
提出“結(jié)構(gòu)教學(xué)論”,強(qiáng)調(diào)“無(wú)論我們選教何種學(xué)科,務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”的教育家為( )。
被公認(rèn)為世界第一部馬克思主義的教育學(xué)著作為( )。
西方古代社會(huì),最初是神本位,所以教育主要是培養(yǎng)僧侶;文藝復(fù)興后,人本位占主導(dǎo)地位,教育開(kāi)始注重發(fā)展人的個(gè)性。這表明( )。