“視其所以,觀其所由,察其所安”從而“一把鑰匙開一把鎖”,體現(xiàn)了哪一德育原則?( )
王倩認(rèn)為上課隨便說話,做小動作是不對的,因?yàn)椴环稀秾W(xué)生手冊》的中要求。依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論,王倩的道德發(fā)展處于( )。
兒童在聽了科爾伯格的道德兩難故事“海因茨偷藥”后,認(rèn)為海因茨不應(yīng)該去偷藥,因?yàn)槿绻巳硕歼`法去偷東西的話,社會會變得很混亂,這種兒童的道德水平處于( )。
對于那些“認(rèn)識到拿人家東西不對,也為此而感到羞愧,但還是抵擋不住一些好東西的誘惑,從而出現(xiàn)了偷盜行為”的孩子,應(yīng)加強(qiáng)( )的培養(yǎng)。
學(xué)生能相信并接受他人的觀點(diǎn),并與其思想保持一致,同時(shí)將這些觀點(diǎn)納入自己的價(jià)值體系。這說明其品德發(fā)展達(dá)到( )。
中學(xué)生曉晴在學(xué)校里嚴(yán)格按照教師的要求約束自己,并且服從社會規(guī)范、遵守公共秩序,認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會秩序的。根據(jù)科爾伯格道德發(fā)展階段理論,曉晴處于( )。
學(xué)生自身發(fā)展有很大的不穩(wěn)定性和可塑性,無論是新的思想品德的形成和發(fā)展,還是不良品德的改變,都不是一蹴而就的,這表明德育過程是( )。
如果某學(xué)生將“人人平等、尊重他人的尊嚴(yán)與權(quán)利”等原則作為道德判斷標(biāo)準(zhǔn),那么該學(xué)生處于道德發(fā)展的( )。
在態(tài)度與品德的形成過程中,行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定性,隨情境的變化而變化的階段是( )。
國際大賽里領(lǐng)獎時(shí)面對升國旗,運(yùn)動員們激動地?zé)釡I盈眶,這體現(xiàn)了哪種道德情感( )?