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篩選結(jié)果 共找出53題

按照梅因的法律發(fā)展論的觀點，關于其法律改進的各種方法按照發(fā)展順序排列正確的是（）

  • A

    法律擬制—衡平—立法

  • B

    立法—法律擬制—衡平

  • C

    法律擬制—立法—衡平

  • D

    衡平—法律擬制—立法

被視為創(chuàng)造了一種新的法律歷史研究方法的著作是（）

  • A

    《現(xiàn)代羅馬法體系》

  • B

    《論立法和法理學的當代使命》

  • C

    《占有法》

  • D

    《中世紀羅馬法史》

薩維尼的法律發(fā)展三階段包括習慣法、學術(shù)法和（）

  • A

    立法

  • B

    判例法

  • C

    司法

  • D

    衡平法

梅因關于法律發(fā)展的三個階段理論中，第二個階段是（）

  • A

    判決

  • B

    習慣法

  • C

    法典

  • D

    學術(shù)法

薩維尼持強烈批評態(tài)度的一部法典是（）

  • A

    《拿破侖法典》

  • B

    《普魯士法典》

  • C

    《奧地利法典》

  • D

    《德意志民法典》

歷史法學派認為法律的實現(xiàn)應依賴于（）

  • A

    法律本身所具有的一種正義和理性

  • B

    一種強力，即主權(quán)者的制裁

  • C

    民族的傳統(tǒng)與長期形成的習慣

  • D

    公民的守法意識

下列各項中，對薩維尼《論立法和法理學的當代使命》一文的批判對象表述正確的是（）

  • A

    批判了雷布格提出的制定統(tǒng)一德國民法典的觀點

  • B

    批判了帝堡提倡的重新回到德國法傳統(tǒng)的復古傾向

  • C

    批判了帝堡提出的制定統(tǒng)一德國民法典的觀點

  • D

    批判了艾?；舳鞯牡聡ǖ臏Y源是日耳曼法的觀點

梅因認為古代最成熟、最具代表性的法律是（）

  • A

    古代雅典法

  • B

    古代英國法

  • C

    古代日耳曼法

  • D

    古代羅馬法

下列關于梅因的法學理論的各種說法中，錯誤的是（）

  • A

    當原始法律一經(jīng)制出法典，法律自發(fā)的發(fā)展便告中止

  • B

    平民遺囑的制度來自擬訴棄權(quán)，即古羅馬的讓與制度

  • C

    習慣法為一個特權(quán)階級所秘藏，是一個真正的不成文法

  • D

    平民遺囑的制度來自曼企帕因，即古羅馬的讓與制度

梅因認為，法律改進的方法不包括（）

  • A

    立法

  • B

    衡平

  • C

    法律擬制

  • D

    法律移植