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篩選結(jié)果 共找出1222題

(14年4月；12年10月；10年4月單選）在當(dāng)代，對(duì)每一個(gè)中華人民共和國公民來說，愛國主義首先體現(xiàn)在()  

  • A

    對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上

  • B

    勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競爭

  • C

    全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)

  • D

    把中國納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道

(14年10月;09年10月真題)馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德是 ( )

  • A

    “天”的意志、“神”的啟示

  • B

    人先天具有的某種良知和善良意志

  • C

    決定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的根本力量

  • D

    一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

不同的時(shí)代需要不同的時(shí)代精神，今天我們所處的時(shí)代，是一個(gè)新情況、新矛盾、新問題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，任何一個(gè)具有愛國情懷的人，都應(yīng)該大力弘揚(yáng)（）

  • A

    以知難而進(jìn)為核心的時(shí)代精神

  • B

    以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

  • C

    以大干快上為核心的時(shí)代精神

  • D

    以淡泊名利為核心的時(shí)代精神

(15年4月;11年10月真題)人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)是( )

  • A

    道德觀

  • B

    人生觀

  • C

    價(jià)值觀

  • D

    榮辱觀

通過法律實(shí)施，法律對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人發(fā)生了積極影響，這說明法具有（）

  • A

    評(píng)價(jià)作用

  • B

    教育作用

  • C

    預(yù)測(cè)作用

  • D

    制裁作用

馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì)，認(rèn)為道德是（）

  • A

    由國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范

  • B

    人先天具有的某種良知和善良意志

  • C

    動(dòng)物的合群感和社會(huì)本能的簡單延續(xù)

  • D

    由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)

作為一個(gè)中國人，在祖國還不富裕的時(shí)候，不妄自菲薄；在強(qiáng)國大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對(duì)金錢地位的誘惑，不做喪失國格人格的事情；面對(duì)侵略者的武力威脅，不屈膝投降。這種堅(jiān)決維護(hù)本民族榮譽(yù)和尊嚴(yán)的強(qiáng)烈感情，稱為（）

  • A

    民族團(tuán)結(jié)

  • B

    民族自強(qiáng)

  • C

    民族自尊

  • D

    民族自治

社會(huì)主義集體主義原則的最高層次是 ( )

  • A

    全心全意為人民服務(wù)

  • B

    先公后私、先人后己

  • C

    公私兼顧

  • D

    不損人利己，不損公肥私

不同的時(shí)代，具有不同的時(shí)代精神。今天我們所處的時(shí)代是一個(gè) ( )

  • A

    和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代

  • B

    綜合國力競爭日趨激烈、國際交往愈益頻繁、國與國之間聯(lián)系和互動(dòng)越來越密切的時(shí)代

  • C

    新情況、新矛盾、新問題、新經(jīng)驗(yàn)、新事物層出不窮的時(shí)代 ：

  • D

    以上說法都正確

中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了這種優(yōu)良傳統(tǒng)的是（）

  • A

    天下興亡，匹夫有責(zé)

  • B

    人而無信，不知其可也

  • C

    見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

  • D

    知之為知之，不知為不知，是知也